عبارت 197002
(۱٩٧) وَ مِنْ كَلَامٍ لَّهٗ عَلَیْهِ السَّلَامُ
خطبہ 197: نماز، زکوٰة اور امانت کے بارے میں فرمایا
عبارت 197003
خطبہ (۱۹۷)
عبارت 197004
كَانَ یُوْصِیْ بِهٖۤ اَصْحَابَهٗ
عبارت 197005
حضرتؑ اپنے اصحاب کو یہ نصیحت فرمایا کرتے تھے
عبارت 197006
تَعَاهَدُوْۤا اَمْرَ الصَّلٰوةِ، وَ حَافِظُوْا عَلَیْهَا، وَ اسْتَكْثِرُوْا مِنْهَا، وَ تَقَرَّبُوْا بِهَا، فَاِنَّهَا ﴿كَانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنِیْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا﴾.
عبارت 197007
نماز کی پابندی اور اس کی نگہداشت کرو اور اسے زیادہ سے زیادہ بجا لاؤ اور اس کے ذریعہ سے اللہ کا تقرب چاہو، کیونکہ نماز مسلمانوں پر وقت کی پابندی کے ساتھ واجب کی گئی ہے۔
عبارت 197008
اَ لَا تَسْمَعُوْنَ اِلٰی جَوَابِ اَهْلِ النَّارِ حِیْنَ سُئِلُوْا: ﴿مَا سَلَكَـكُمْ فِیْ سَقَرَ قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّیْنَۙ﴾ وَ اِنَّهَا لَـتَحُتُّ الذُّنُوْبَ حَتَّ الْوَرَقِ، وَ تُطْلِقُهَاۤ اِطْلَاقَ الرِّبَقِ،
عبارت 197009
کیا (قرآن میں) دوزخیوں کے جواب کو تم نے نہیں سنا کہ جب ان سے پوچھا جائے گا کہ: ’’کون سی چیز تمہیں دوزخ کی طرف کھینچ لائی ہے؟ تو وہ کہیں گے کہ ہم نمازی نہ تھے‘‘ ۔ بلاشبہ نماز گناہوں کو جھاڑ کر اس طرح الگ کر دیتی ہے جس طرح (درخت سے) پتے جھڑتے ہیں اور انہیں اس طرح الگ کرتی ہے جس طرح (چوپاؤں کی گردنوں سے) پھندے کھول کر انہیں رہا کیا جاتا ہے۔
عبارت 197010
وَ شَبَّهَهَا رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ بِالْحَمَّةِ تَكُوْنُ عَلٰی بَابِ الرَّجُلِ، فَهُوَ یَغْتَسِلُ مِنْهَا فِی الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَمَا عَسٰۤی اَنْ یَّبْقٰی عَلَیْهِ مِنَ الدَّرَنِ ؟ وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّهَا رِجَالٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِیْنَ الَّذِیْنَ لَا تَشْغَلُهُمْ عَنْهَا زِیْنَةُ مَتَاعٍ، وَ لَا قُرَّةُ عَیْنٍ مِّنْ وَّلَدٍ وَّ لَا مَالٍ.
عبارت 197011
رسول اللہ ﷺ نے نماز کو اس گرم چشمہ سے تشبیہ دی ہے جو کسی شخص کے گھر کے دروازہ پر ہو اور وہ اس میں دن رات پانچ مرتبہ غسل کرے تو کیا امید کی جا سکتی ہے کہ اس کے (جسم پر) کوئی میل رہ جائے گا؟ نماز کا حق تو وہی مردانِ با خدا پہچانتے ہیں جنہیں متاع دنیا کی سج دھج اور مال و اولاد کا سرور دیدہ و دل اس سے غفلت میں نہیں ڈالتا۔
عبارت 197012
یَقُولُ اللهُ سُبْحَانَهٗ: ﴿رِجَالٌ ۙ لَّا تُلْهِیْهِمْ تِجَارَةٌ وَّ لَا بَیْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَ اِقَامِ الصَّلٰوةِ وَ اِیْتَآءِ الزَّكٰوةِ ۪ۙ ﴾. وَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ نَصِبًۢا بِالصَّلٰوةِ بَعْدَ التَّبْشِیْرِ لَهٗ بِالْجَنَّةِ، لِقَوْلِ اللهِ سُبْحَانَهٗ: ﴿وَ اْمُرْ اَهْلَكَ بِالصَّلٰوةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَیْهَا ؕ ﴾، فَكَانَ یَاْمُرُ بِهَاۤ اَهْلَهٗ وَ یَصْبِرُ عَلَیْهَا نَفْسَهٗ.
عبارت 197013
(چنانچہ) اللہ سبحانہ کا ارشاد ہے کہ: ’’کچھ لوگ ایسے ہیں کہ جنہیں خدا کے ذکر اور نماز پڑھنے اور زکوٰة دینے سے نہ تجارت غافل کرتی ہے، نہ خرید و فروخت‘‘۔ اور رسول اللہ ﷺ باوجودیکہ انہیں جنت کی نوید دی جا چکی تھی (بکثرت) نماز پڑھنے سے اپنے کو زحمت و تعب میں ڈالتے تھے۔ چونکہ انہیں اللہ کا ارشاد تھا کہ: ’’اپنے گھر والوں کو نماز کا حکم دو اور خود بھی اس کی پابندی کرو‘‘۔ چنانچہ حضرتؐ اپنے گھر والوں کو خصوصیت کے ساتھ نماز کی تاکید بھی فرماتے تھے اور خود بھی اس کی کثرت و بجا آوری میں زحمت و مشقت برداشت کرتے تھے۔
عبارت 197014
ثُمَّ اِنَّ الزَّكٰوةَ جُعِلَتْ مَعَ الصَّلٰوةِ قُرْبَانًا لِّاَهْلِ الْاِسْلَامِ، فَمَنْ اَعْطَاهَا طَیِّبَ النَّفْسِ بِهَا، فَاِنَّهَا تُجْعَلُ لَهٗ كَفَّارَةً، وَ مِنَ النَّارِ حِجَازًا وَّ وِقَایَةً. فَلَا یُتْبِعَنَّهَاۤ اَحَدٌ نَّفْسَهٗ، وَ لَا یُكْثِرَنَّ عَلَیْهَا لَهَفَهٗ، فَاِنَّ مَنْ اَعْطَاهَا غَیْرَ طَیِّبِ النَّفْسِ بِهَا، یَرْجُوْ بِهَا مَا هُوَ اَفْضَلُ مِنْهَا، فَهُوَ جَاهِلٌۢ بِالسُّنَّةِ، مَغْبُوْنُ الْاَجْرِ، ضَالُّ الْعَمَلِ،طَوِیْلُ النَّدَمِ.
عبارت 197015
پھر مسلمانوں کیلئے نماز کے ساتھ زکوٰة کو بھی تقرب خدا کا ذریعہ قرار دیا گیا ہے تو جو شخص اسے برضا و رغبت ادا کرے گا، اس کیلئے یہ گناہوں کا کفارہ اور دوزخ سے آڑ اور بچاؤ ہے۔ (دیکھو! ادا کرنے کے بعد) کوئی شخص اس کا خیال تک دل میں نہ لائے اور نہ اس پر زیادہ ہائے وائے مچائے، کیونکہ جو شخص دلی لگن کے بغیر زکوٰة دے کر اس سے بہتر چیز کیلئے چشم براہ رہتا ہے وہ سنّت سے بے خبر، اجر کے اعتبار سے نقصان اٹھانے والا،غلط کار اور دائمی پریشانی و ندامت میں گرفتار ہے۔
عبارت 197016
ثُمَّ اَدَآءَ الْاَمَانَةِ، فَقَدْ خَابَ مَنْ لَّیْسَ مِنْ اَهْلِهَا، اِنَّهَا عُرِضَتْ عَلَی السَّمٰوٰتِ الْمَبْنِیَّةِ، وَ الْاَرَضِیْنَ الْمَدْحُوَّةِ، وَ الْجِبَالِ ذَاتِ الطُّوْلِ الْمَنْصُوْبَةِ، فَلَاۤ اَطْوَلَ وَ لَاۤ اَعْرَضَ، وَ لَاۤ اَعْلٰی وَ لَاۤ اَعْظَمَ مِنْهَا. وَ لَوِ امْتَنَعَ شَیْءٌۢ بِطُوْلٍ اَوْ عَرْضٍ اَوْ قُوَّةٍ اَوْ عِزٍّ لَّامْتَنَعْنَ، وَ لٰكِنْ اَشْفَقْنَ مِنَ الْعُقُوْبَةِ، وَ عَقَلْنَ مَا جَهِلَ مَنْ هُوَ اَضْعَفُ مِنْهُنَّ، وَ هُوَ الْاِنْسَانُ، ﴿اِنَّهٗ كَانَ ظَلُوْمًا جَهُوْلًاۙ﴾.
عبارت 197017
پھر امانت کا ادا کرنا ہے۔ جو اپنے کو امانت کا اہل نہ بنا سکے وہ ناکام و نامراد ہے اس امانت کو مضبوط آسمانوں، پھیلی ہوئی زمینوں اور لمبے چوڑے گڑے ہوئے پہاڑوں پر پیش کیا گیا، بھلا ان سے تو بڑھ کر کوئی چیز لمبی، چوڑی، اونچی اور بڑی نہیں ہے، تو اگر کوئی چیز لمبائی چوڑائی یا قوت اور غلبہ کے بَل بوتے پر سرتابی کر سکتی ہوتی تو یہ سرتابی کر سکتے تھے، لیکن یہ تو اس کے عقاب و عتاب سے ڈر گئے اور اس چیز کو جان گئے جسے ان سے کمزور تر مخلوق انسان نہ جان سکا۔ ’’بلاشبہ انسان بڑا ناانصاف اور بڑا جاہل ہے‘‘۔
عبارت 197018
اِنَّ اللهَ سُبْحَانَهٗ وَ تَعَالٰی لَا یَخْفٰی عَلَیْهِ مَا الْعِبَادُ مُقْتَرِفُوْنَ فِیْ لَیْلِهِمْ وَ نَهَارِهِمْ، لَطُفَ بِهٖ خُبْرًا، وَ اَحَاطَ بِهٖ عِلْمًا، اَعْضَآؤُكُمْ شُهُوْدُهٗ، وَ جَوَارِحُكُمْ جُنُوْدُهٗ، وَ ضَمَآئِرُكُمْ عُیُوْنُهٗ، وَ خَلَوَاتُكُمْ عِیَانُهٗ.
عبارت 197019
یہ بندگان خدا رات (کے پردوں)اور دن ( کے اجالوں)میں جو گناہ کرتے ہیں وہ اللہ سے ڈھکے چھپے ہوئے نہیں۔ وہ تو ہر چھوٹی سے چھوٹی چیز سے آگاہ اور ہر شے پر اس کا علم محیط ہے۔ تمہارے ہی اعضاء اس کے سامنے گواہ بن کر پیش ہوں گے اور تمہارے ہی ہاتھ پاؤں اس کے لاؤ لشکر ہیں اور تمہارے ہی قلب و ضمیر اس کے جاسوس ہیں اور تمہاری تنہائیوں (کے عشرت کدے) اس کی نظروں کے سامنے ہیں۔